• صل الله علیک یا فاطمه الزهرا (س)

  • صل الله علیک یا فاطمه الزهرا (س)

  • بهائیان و فتنه 88

  • یا صاحب الزمان(عج)

  • یا صاحب الزمان(عج)

آخرین مقالات

cache/resized/9a4a391ab0d2d26d247a622420e20672.jpg
بهائیت در ایران ، بازنشر از پایگاه جامع
cache/resized/70b71e0ad6f075a4addf120a13e1a987.jpg
بهائیت در ایران : دومین پیشوای بهائیت
cache/resized/0fea31db0a23c1194ca3b4211f1d9225.jpg
بهائیت در ایران : بیت العدل بهائیان
cache/resized/2d402d68df5f260b9d362c680134b3d6.jpg
بهائیت در ایران : حسينعلي بهأ انبوه پر
cache/resized/e578346a046ebf5e024f602b5c0b043a.jpg
پاسخ به اظهارات سعید دهقان بهائیت در
cache/resized/b77575e1c4d6b45722b941de047642d7.jpg
بهائیت  در ایران : موسسه محترم و پر

کتاب ها

نویسنده: خوان ریکاردو کول بهائیت در ایران : این مطلب توسط آقای کول که خود مدتی از پیروان آئین بهائی بوده
فریبا سعادتی فر* چکیده فرقه بابیه از انحرافات مهم اجتماعی در تاریخ ایران است که با فرهنگ و عقاید مردم
بهائیت در ایران : شاید بتوان به جرات بیان کرد که موثرترین مستبصر از آئین ضاله بهائیت جناب صبحی بوده است .
بهائیت در ایران :  کتاب " ادیان ، مذاهب و فرقه های استان همدان " با تلاش قابل تقدیر آقای علی زریابی سخا تدوین
بهائیت در ایران : ادوارد براون بعنوان یک شرق شناس به خاور میانه و ایران سفر کرد اما در مورد علت اصلی و
هدف از خلقت انسان، قرب الهی است و ایصال به او در گرو پیمایش راه اوست که دین می نامند. دین به عنوان همزاد بشر
کتاب حاضر بر اساس تحقیقات ابوالاعلی مودودی و ابوالحسن علی حسنی ندوی تالیف شده و توسط مترجم گرامی عبدالله
  بهائیت در ایران: کتاب " وارونه ها و خرافات در آخرالزمان " تالیف نویسنده ارجمند ابوالفضل سبزی در سال 1391
  بهائیت در ایران : موضوع این مطلب . کتاب «مدرنیته و هزاره : پیدایش آیین بهائی در خاور میانه قرن نوزدهم» اثر
این کتاب توسط نویسنده ارجمند مجتبی تمدنی در سال 95 و در 350 صفحه و توسط انتشارات مهرصادق به چاپ رسیده است.
بهائیت در ایران: کتاب " حق باقی" نگارشی است در پاسخ به شبهات مهدویت که قسمت اول آن در پاسخ به کتاب "
بهائیت در ایران: دین اسلام و پایبندی به اصول آن اساس نظام سیاسی  ایران را تشکیل داده و ملت ایران نیز برای دست
بهائیت در ایران : كتاب «كنكاشي در بهائي ستيزي» در واقع پاسخي است به مقاله «جستارهائي از تاريخ بهائيگري در
بهائیت در ایران: در روزگاری که ابرهای تیره ظلم و جنایت آسمان دنیای انسانی را پر کرده و ناله مظلومان و بی کسان
بهائیت در ایران : استعمارگران، در طول تاريخ، از هر ابزاري براي غارت و چپاول ملت ها استفاده کرده اند. استفاده
بهائیت در ایران : "آشنایی با آئین بهائیت " عنوان کتابی است که توسط محقق گرامی مرتضی امین نیا تالیف و توسط
بهائیت در ایران : کتاب ارزشمند "  بهائیت چه میگوید " اثر ارزشمند دانشمند علامه  حضرت  آیه الله حاج میرزا جواد
بهائیت در ایران : " سخنی ناصحانه با بابیان و بهائیان " عنوان کتابی است از علامه فقیه کفر ستیز حاج شیخ محمد
  • Prev
دست خط امام خمینی(ره) در مورد فرقه ضاله بهائیت +
بهائیت در ایران : پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی ویژه‌نامه
نهضت امام(ره) تحریم خرید و فروش با بهاییان
بهائیت در ایران : به بهانه خرداد ماه ماه شروع نهضت امام
مجالست با بهائیت عقاید را سست می کند
 بهائیت در ایران : آیت الله ناصری در خصوص بهائیت اظهار
دست خط امام خمینی(ره) در مورد فرقه ضاله بهائیت +
 بهائیت در ایران :  پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی در
استفتاء از مقام معظم رهبری
  بهائیت در ایران:به نقل از پایگاه کانون حق پژوهی: با
استفتاء از حضرت امام خمینی (ره)
 بهائیت در ایران:نظر حضرت امام خمینی (ره) درباره بهائیت

دریافت نرم افزار

افراد آنلاین

ما 127 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم
Super User

Super User

بهائیت در ایران : یکی از راهبردهای پیشبردی تبلیغ در تشکیلات بهائیت، توسل به مظلوم‌نمایی برای جلب حمایت افکار عمومی است. از این‌رو نویسندگان بهائی پای را تا بدان جدا پیش گذارده که برای مظلوم جلوه دادن خود، تصویری غیرواقعی از بهائیان ارائه دهند. لذا در این مقاله سعی داریم تا یکی از داستان‌های ساختگی بهائیت در مظلومیتش را مورد نقد و بررسی قرار دهیم.

کوتاه اما خواندنی

بهائیت در ایران : در ادامه سلسله مطالب تضییع حقوق زنان در فرقه بهائیت در بیان رهبران بهائی میخوانیم . جناب عبدالبهاء خان موضوع عدم حق عضویت زنان در بیت العدل را از جمله مسائلی دانست که حکمت آن در آینده روشن خواهد شد. بی‌تردید این توجیه، همان ترفند بهائیان برای فرار از پاسخگویی به تناقضاتشان می‌باشد. اما بر فرض محال هم که این حکمت آشکار شود ،باز هم مشکلی را حل نخواهد کرد .؛ چرا که بهائیت ادعای تساوی داشت و با آشکار شدن حکمت، باز هم تساوی ایجاد نمی‌شود.

بهائیت در ایران :در ادامه سلسله مباحثی که با موضوع  اصل تساوی زن ومرد در اعتقادات بهائی آوردیم . نکته دیگر را بشکل خلاصه ومفید می آوریم . جناب عبدالبهاء خان  با تمسک به چهار مقدمه‌ی اشتباه، درصدد آن برآمد تا منظور پیامبرخوانده‌ی بهائی از دوهمسری را به یک همسر تحریف کند. او در ابتدا تصریح پدر خود به جواز دو همسری را منکر شده و سپس عدالت را شرط محال جواز این عمل برشمرده است!

بهائیت در ایران : در روزهای اخیر 7 تن از بهائیان بعد از تحمل محکومیت از زندان آزاد شدند . در سایتهای مرتبط با بهائیان این هفت تن با عنوان یاران ایران معرفی شدند . برای روشن شدن عنوان یاران ایران وچگونگی مدیریت این افراد بر جامعه بهائی ایران بر آن شدیم مطلبی در همین رابطه درج نمائیم .

بهائیت در ایران :دقت کنید ، پیامبرخوانده‌ی بهائیت، پیروان خود را  از یاد کردن انسان‌ها با القاب ناپسند، نهی کرده است. این در حالیست که عبدالبهاء بر خلاف این سخنان، به توهین و تمسخر فلاسفه پرداخته است. اما به راستی چگونه یک پیشوای الهی می‌تواند ناقض احکام نازله در آیین خود باشد و به جای نقد علمی سخنان فلاسفه و هدایتشان، با توهین و تمسخر، دست‌کم موجب حُزن آنان گردد؟!

بهائیت در ایران : رفتارهای عجیب از رهبران فرقه ها و یا حکومتها و یا ... زیاد شنیده و حتی دیده ایم در این مطلب میخواهیم به یک عادت عجیب در رفتار یک دیوانه متوهم بپردازیم .

بهائیت در ایران: در مطالب پیشین برخی موارد از تضعیع حقوق زنان در بهائیت را برشمردیم . البته نادیده گرفتنحقوق زناندر این فرقه در حالی صورت گرفته ومیگیرد که رهبران فرقه مدعی اند اصل تساوی حقوق زن و مرد یک اصل مترقی بوده واز ابدعات پیامبر خوانده آنها میباشد . اما در عمل و رفتار شما آنچه را نمیبینید رعایت حقوق زنان است .

 

نگاهی به حضور تشکیلات بهائیت در فتنه 88

 

بهائیت در ایران: بهائیان قبل از آن که ایرانی یا متعلق به هر ملیت دیگری باشند عضو تشکیلاتی هستند که اعضای این تشکیلات موظف به تبعیت از دستورات مرکزیت تشکیلات که در بیت العدل واقع است می باشند و در صورت عمل نکردن دیگر عضو تشکیلات بهائیت نیستنند .

پس از وقوع انقلاب اسلامی با توجه به دستور پذیری بهائیان از بیت العدل که در شهر حیفا اسرائیل قرار دارد و قاعدتا تحت نظارت وهدایت رژیم صهیونیستی اسرائیل  فعالیت دارد ، فعالیت آن ها در ایران ممنوع شد.

حضرت امام خمینی(ره) در باره ی این فرقه ی انحرافی این گونه اظهار نظر کردند : بهائی ‏ها يك مذهب نيستند، يك حزب هستند، يك حزبى كه در سابق، انگلستان پشتيبانى آنها را مى‏‌كرد و حالا هم آمريكا دارد پشتيبانى مى‏‌كند.

 

                                  اعطای نشان شوالیه به عباس افندی معروف به عبدالبهاء توسط دولت انگلستان

 

در احکام بهائی ، اعضای این فرقه از ورود به عرصه ی سیاست و مداخله در حکومت منع شده اند.

عباس افندی (عبدالبهاء) در رساله ی سیاسی خود آورده است: تعلقی به امور سیاسی ندارند و مداخله نخواهند کرد.

شوقی افندی، نوه ی دختری و جانشین عباس افندی نیز گفته است : از هر سخنی درباره ی هریک از سیستم های سیاسی مرتبط با هریک از دولت ها باید دوری جست.

 اما درعمل این فرقه هر جا که احساس کنند منافعشان تامین می شود و به سود آن هاست از این حرف خود عبور میکنند. همانطور که در زمان پهلوی اول و دوم به صورت گسترده در سیاست دخالت میکردند و مناصب بسیار مهمی را به دست آورده بودند. که با توجه به نزدیک شدن به سالگرد چهلمین سالروز پیروزی انقلاب مفصلا در این رابطه و چگونگی حضور بهائیان در عرصه سیاسی واقتصادی دولتهای پهلوی مطلب ارائه خواهیم کرد .

اما پس از انقلاب ، بر اساس هدایت رهبری و اصول انقلاب فعالیت سیاسی بهائیان به کلی قطع شد . و آنها رو به فعالیت های زیرزمینی و مخفیانه در محافل خصوصی خود و تبلیغ های محدود آوردند. و البته گه گاهی وارد عرصه سیاسی شده و با عکس العمل نظام روبرو شده و عقب می نشستنند . انتخابات سال 88 و تحلیل دشمنان انقلاب و حامیان آنها از فرصت پیش آمده ، این امکان را برای تشکیلات بهائیت پیش آورد تا اینکه بهائیت هم که تحت فشار رژیم صهیونیستی قرار داشت بعنوان ابزاری در صحنه وارد عمل شود . از اینرو اما در مقطع فتنه ی سال 88 با دستوراتی که از طرف بیت العدل برای آن ها صادر شد کمی علنی تر اقدام به فعالیت نمودند.

با به اوج رسیدن هنجار شکنی ها در روز عاشورای حسینی یک تیم از اعضای فرقه ی بهائیت ضمن هماهنگی مکرر با یکدیگر به گونه ­ی فعال در کلیه­ی تجمعات و اغتشاشات روز عاشورا و در همه ­ی نقاط اصلی شرکت کرده که همگی دستگیر شده اند.

نکته­ ی قابل توجه آنجاست که اعضای این فرقه در اعترافات خود گفته اند که حتی در نماز جمعه های بعد از انتخابات 88 نیز به منظور شرکت در تجمعات غیرقانونی شرکت می کرده اند.

 

آرتین غضنفری یکی از دستگیر شدگان بهائی فتنه ی 88 در اعترافات خود در مورد فعالیت سیاسی بهائیان بیان کرده بود : بر اساس اعتقادات ما یک فرد بهائی نباید در امور سیاسی دخالت کند و ما عرفا در سالیان گذشته بر اساس این اعتقاد در رای گیری شرکت نمیکردیم.

پیام فنائیان یکی دیگر از دستگیر شدگان بهائی فتنه ی 88 نیز در اعترافات خود گفته بود : ما از قبل اجازه ی حضور در فعالیت های سیاسی و انتخاباتی از سوی بیت العدل را نداشتیم، تا قبل از انتخابات مجلس شورای اسلامی سال 82 ولیکن طی بیانیه ای که از سوی بیت العدل صادر شد ما مجاز به ورود به فعالیت های انتخاباتی شدیم و با توجه به شرایطی که در انتخابات دوره ی دهم ریاست جمهوری ایجاد شد ما به همراه دوستانمان فعالیت های انتخاباتی خود را آغاز کردیم، از جمله تجمعاتی که در آن حضور داشتیم.

وی همچنین در مورد نحوه ی اطلاع یابی از مواضع بیت العدل گفته بود : دستورات مربوط به حضور در اغتشاشات و تجمعات غیرقانونی از طریق ضیافت ها بوده، که یکی از انواع جلسات داخلی بهائیت است.

او در ادامه اظهار داشته بود : با توجه به جایگاه بیت العدل نزد بهائیان، ما تمام امور خود را با هماهنگی بیت العدل انجام میدهیم. در ایران محفلی تحت عنوان محفل ملی ایرانیان به عنوان نماینده­ ی بیت العدل شناخته میشوند. در غیاب اعضای محفل ملی، پیام های بیت العدل یا از طریق وب سایت اینترنت و یا ناظمین در جلسات ضیافت ابلاغ می شد. 

بهائیان در حل اختلافات خود در هر کجا که باشند به این محفل ها مراجعه می کنند و از رجوع به مقامات قضایی و دولتی جدا دوری مینمایند و در حقیقت در هر کشوری و در هر نقطه ای که باشند، احساس بیگانگی و در عین حال استقلال کرده و دستورات محافل خود را به هر قانون و دستور مقامات محلی ترجبح میدهند.

همانطور که در اعترافات متهمان هم آورده شده بود تمام دستورات این محافل مستقیما از بیت العدل بهائیان که در حیفای اسرائیل واقع است به اعضای اصلی داده می شود و آن ها به سایرین این دستورات را اطلاع می دهند.

در واقع بهائیان نه فقط در امور مذهبی که در تمام امور اجتماعی و سیاسی بر اساس دستورات بیت العدل عمل میکنند و دستورات آن ها مقدم بر دستورات قانونی کشورها است.

به بیان دیگر بهائیان  همانند آنچه در فرقه ها  دیده ایم ، قبل از آن که ایرانی یا متعلق به هر ملیت دیگری باشند عضو تشکیلاتی هستند که اعضای این تشکیلات موظف به تبعیت از دستورات مرکزیت تشکیلات که در بیت العدل واقع است می باشند و در صورت عمل نکردن دیگر عضو تشکیلات بهائیت نیستند.

 

صفحه3 از97

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی